知足是一種境界
有許多時(shí)候，我們不知道滿(mǎn)足，甚至為了“了
我們?yōu)槭裁磿?huì )這樣不知足呢？這其實(shí)是欲望的驅使，是幻想的沖動(dòng)，是不切合實(shí)際的索取。如果把不知足歸結為人類(lèi)后天的變異，這有失公允。其實(shí)，不知足是一種最原始的心理需求，知足則是一種理性思維后的達觀(guān)與開(kāi)脫。
老子說(shuō)過(guò)：“有所為才能有所不為?！睋Q句話(huà)說(shuō)，能知足才知不足。諸如，在物質(zhì)匱乏的年代，我們會(huì )滿(mǎn)足于一日三餐的粗茶淡飯，但我們深知，我們對于飲食的需求遠不止這些，只要條件許可，我們就會(huì )要酒要肉，吃完了還想跳個(gè)舞。
知足與不知足是一個(gè)量化的過(guò)程。我們不會(huì )把知足停留在某一個(gè)水平上，也不會(huì )把不知足固定在某一個(gè)需要上。不同的年代，不同的環(huán)境，不同的階層，不同的年齡，不同的生活經(jīng)歷，知足與不知足總會(huì )相互轉化。窮苦的青年人還是不要知足的好，唯有這樣，生活才會(huì )改觀(guān)；一夜暴富的大款們，對于知識的追求多一些也許可以提升生活質(zhì)量。但知足的農民從不強迫自己當總統，安分守己當農民，安分守己的鄉村教師會(huì )把按時(shí)領(lǐng)到薪水作為最大的慰藉。
知足使人平靜、安祥、達觀(guān)、超脫；不知足使人騷動(dòng)、博擊、進(jìn)取、奮斗；知足智在知不可行而不行，不知足慧在可行而必行之。若知不行而勉為其難，勢必勞而無(wú)功，若知可行而不行，這就是墮落和懈怠。這兩者之間實(shí)際是一個(gè)“度”的問(wèn)題，度是分寸，是智慧，更是水平，只有在溫度合適的條件下，樹(shù)木才會(huì )發(fā)芽，而不至于把鋼材煉成生鐵?！稘O夫和金魚(yú)》中的那個(gè)老太婆的最大失敗，就是沒(méi)有把握好知足這個(gè)“度”。
在知足與不知足之間，我們應更多地傾向于知足。因為它會(huì )讓我們心地坦然。無(wú)所取，無(wú)所需，就不會(huì )有太多的思想負荷，在知足的心態(tài)下，一切都會(huì )變得合理、正常、坦然，我們還會(huì )有什么不切合實(shí)際的欲望和要求呢？
經(jīng)過(guò)培訓學(xué)習深深體會(huì )到，胸懷要大度，團結同事，對領(lǐng)導要尊重，對人要真誠，對同事要商量，對社會(huì )要回報，要感恩努力工作，努力做好每一件事。 （郭萬(wàn)松）
