水是生命的源泉。許多物種在自然的進(jìn)化過(guò)程中灰飛煙滅，而水卻以其柔性與天地同在。因為有了水，生命才得以延續；因為有了水，大自然才充滿(mǎn)勃勃生機；因為有了水，社會(huì )才變得豐富多彩?？词澜绨l(fā)展史，四大文明古國傍水而興。水孕育了人類(lèi)的智慧和文明。
長(cháng)江、黃河是中華民族的象征，中華民族五千年的文明因水而綿綿不絕。水飄逸、嬌柔，富有靈氣和活力，永恒存在。故詩(shī)人在《詠史》中寫(xiě)道：“爾曹身與名俱滅，不費江河萬(wàn)古流”。不管時(shí)代如何變遷，水總是那么靜靜的流淌。變的是朝代，不變的是江河。水以超越時(shí)空的魅力，見(jiàn)證著(zhù)歷史和自然的變化，滋潤著(zhù)人們的情懷。
杜甫孤城江邊登高望遠，觸景生情，寫(xiě)下了“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”的千古名句，進(jìn)而感嘆人生的淪落，貧病潦倒的遭遇，把詩(shī)人抑郁的心情表達的淋漓盡致。
李白斗酒詩(shī)百篇，在《將進(jìn)酒》中豪放的吟道“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回……”。以一種一瀉千里的氣勢，表達了人生苦短，須當及時(shí)行樂(lè )的人生觀(guān)。
范仲淹登岳陽(yáng)樓，觀(guān)八百里洞庭湖，但見(jiàn)“浩浩湯湯，橫元際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”。頓覺(jué)心胸豁然開(kāi)朗，發(fā)出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的吶喊。
一代梟雄曹孟德晚年登上碣石，面對澹澹滄海，內心洪波涌起，意氣勃發(fā)，高聲誦道：“烈士暮年，壯心不已”。
新中國領(lǐng)袖毛澤東一生喜愛(ài)游泳，與水結下了不解之緣。在長(cháng)沙求學(xué)時(shí)，常結伴暢游湘江，其在《沁園春．長(cháng)沙》詞中這樣寫(xiě)道：“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”進(jìn)而吟出了“自信人生二百年，會(huì )當水擊三千里”的豪放詩(shī)句。
……。
在詩(shī)人心里，水與個(gè)人的身世沉浮緊密聯(lián)系在一起，帶有強烈的主觀(guān)色彩，以水起興，借水抒懷，表達出對人生的感嘆。
在政治家眼中，水奔流不息，浩浩蕩蕩，蘊含著(zhù)力量和能量，人生有限，理應以天下?lián)敒橐讶?，在有限的人生歷程中去建功立業(yè)，有所作為。
歷史上有以水諫主王朝而興的典故。唐太宗時(shí)期，魏征在給李世民的奏疏中寫(xiě)道：“民，水也。君，舟也。水可載舟，亦可覆舟?！币巹裉诨实壑挥畜w恤民生，關(guān)注民情，才會(huì )有王朝的長(cháng)治久安。唐太宗采納了魏征的諫言，以民為本，才有了歷史上的“貞觀(guān)之治”。千百年來(lái)傳為美談。
中華民族多災多難，從十九世紀末到二十世紀初，國力衰弱，外國列強紛紛入侵，逐步淪為半封建半殖民地國家。1937年，抗日戰爭全面爆發(fā)，大部分國土淪陷，中華民族到了生死存亡之際，為激發(fā)全民的抗戰熱情和斗志，冼星海譜寫(xiě)的《黃河大合唱》“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮……”,唱的人熱血沸騰，激勵中華兒女從奔騰的黃河水中吸取精神和力量，投身到偉大的抗日戰爭中，最終贏(yíng)得勝利。正因為中華兒女心中有水一樣的情懷，才使得中華民族在危難之時(shí)總能轉危為安。到過(guò)黃河的人，看著(zhù)奔騰的黃河水，聽(tīng)著(zhù)震天的響聲，總能悟到點(diǎn)什么，那種心靈上的震撼使人久久難以忘懷。
進(jìn)入現代社會(huì )，水更是與國家的經(jīng)濟發(fā)展和人民的生活密切相連。由于水資源的分布不均衡，國家實(shí)施了南水北調工程。為了使長(cháng)江造福人民，國家實(shí)施了三峽工程，既防洪又發(fā)電。面對環(huán)境的日益惡化，水的污染，國家加大了環(huán)境治理步伐，進(jìn)行污水處理，實(shí)現水資源的可持續性再生利用。水在人類(lèi)意志的調控下，正在為人類(lèi)服務(wù)。人水只有和諧相處，人類(lèi)才能永享幸福安寧。
上善若水。水有寬和的胸懷，堅強的韌勁，飄逸的氣韻，溫和的情懷，澎湃的激情。水是大自然的賜予，是幸福的源泉。因為水，人才變得有情調。因為水，大自然才變得更加和諧。因為水，人類(lèi)文明才生生不息。流水無(wú)聲，其情有韻。歌唱水，就是歌唱人類(lèi)自己。
